《我的前半生》电视剧和小说的区别：独立蜕变成了被拯救（7）

子君怒斥俊生对自己要求的不可理喻

而这样的“男性气质”带来的束缚，子君的丈夫俊生亦是受害者。他一方面希望妻子貌美如花自己负责赚钱养家，希望她能不那么辛苦；一方面又不堪重负，感叹自己也是个“普通人”。

至于另一个男主贺涵，有网友分析，贺涵后来之所以爱上子君，是因为他的“优秀作品”唐晶已经不再需要他的教导，而贺涵偏偏享受好为人师的过程，所以选择了尚未雕琢的子君。“我爱你，但你不能比我强”，亦是贺涵个性里致命的一环，让他在爱情中受到“强大”这一要求的束缚。

写到这里，忽然觉得眼前讨论的这些似曾相识，原来，大约一百年前，鲁迅先生写过一篇叫《伤逝》的小说，女主角也叫子君，讲的亦是同样的故事。

这位子君，是个不折不扣的自由女性，曾在婚前放下“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“的豪言。她和同样向往自由的涓生总有聊不完的话题，两人理所当然地步入婚姻殿堂。然而，婚后子君在婚后渐渐“失去了自我”，丈夫涓生觉得子君的魅力不在，便和她提出离婚，伤心欲绝的子君不久便去世了，在子君的葬礼上，涓生惭愧不已。

然而，仔细想想，恋爱时意气风发的妻子，在婚后没了生机，这中间到底是谁的错呢？

嗯，不是子君的错，甚至也不是俊生或涓生的错。

是封建礼教对女性对束缚，是“男主外女主内“的社会规训，是““愿你与我谈情说爱”和““希望你伺候好我”之间的不可调和矛盾。

是“我负责赚钱养家，你负责貌美如花“和”希望你能分担重担”之前无奈的悖论。

100年前，鲁迅笔下的涓生，责怪子君婚后变得不再自由，正如100年后，电视剧《我的前半生》的观众们，责怪子君是个不可理喻的“绝望主妇”。

这是百年前子君的悲哀，亦是今日子君的悲哀。

提图伦敦政治经济大学 性别研究学在读橙雨伞实习生一枚

部分图片来源于电视剧截图