专家：印度安排达赖到达旺去，对两国只有坏处 达赖是怎么认定的

3月23日，中国记协在中国藏学研究中心举办以“西藏文化保护”为主题的新闻茶座。藏研中心党组成员、当代研究所所长廉湘民研究员在该活动中回应印度记者提问时表示，十四世达赖喇嘛即将到访的达旺地区本身就是西藏的一部分，当然也就是中国的一部分，印度安排达赖到达旺去，对两国的友好只有坏处没有好处。

廉湘民

廉湘民是在回应印度记者关于“达赖喇嘛即将到访达旺寺，会不会产生一些问题，会不会影响中国跟印度之间的关系”的提问时做出上述回答的。

廉湘民首先回顾了达旺寺的历史，他说，达旺寺是西藏哲蚌寺的子寺之一。在旧西藏的封建农奴制之下，寺庙也是农奴主的一种，寺庙周围的大量农户都是这个寺庙的农奴，要向寺庙交税，而达旺寺又需要向西藏地方政府上交一些产品，这体现了西藏地方政府对达旺寺以及达旺地区的管辖。“所以达旺地区本身就是西藏的一部分，西藏是中国的一部分，达旺地区当然是中国的一部分。”廉湘民说。

关于达赖喇嘛即将到访达旺寺一事，廉湘民表示：“这两年在印度政府的支持和安排下，十四世达赖喇嘛到达旺地区去，实际上我认为是对中国不友好的一个表现。另外我也注意到达赖喇嘛到达旺以后，声称‘达旺是印度的灵魂’，实际上这违背了达旺是西藏一部分的历史事实，也破坏了中印两国的友好关系。”

廉湘民认为，中印两国存在边界问题是众所周知的，既然如此，两国就应该尽量不要触碰这个方面。印度“安排达赖到达旺，实际上就触碰了比较敏感的问题，会影响到中印两国关系，”“今年印度又安排达赖到达旺去，对两国的友好只有坏处没有好处”。

廉湘民表示，作为西藏研究、藏学研究的学者，对边界的历史都有一定的了解，“我们希望双方都尊重历史，尊重事实。”他说：“我个人也和印度的学者有过多次交往，我们学者之间的认识基本上都是一致的，都希望中印两国能维持一个非常良好的关系。这是我们共同的心愿。”

图为新闻茶座现场，摄影：杨月云

达旺地区是中国与印度边界争议中的一部分。按照中国的行政区划，达旺属于西藏自治区山南市错那县。但目前被印度非法占领，被划分到所谓的“阿鲁纳恰尔邦”。

事实上，正如廉湘民研究员所说，达旺地区自古就是西藏的一部分，被誉为“藏南明珠”，是藏南地区开发较早的富饶之地。1681年，五世达赖阿旺?罗桑嘉措下令在此地建立达旺寺，从此成为藏传佛教圣地，由西藏地方政府长期进行有效管辖。六世达赖仓央嘉措就出生在达旺。

近年来，达旺地区频频成为焦点。2009年，十四世达赖喇嘛不顾中国政府的强烈反对，以“怀旧之旅”的名义到达藏南达旺地区。2016年，印度又邀请美国驻印度大使前往达旺地区，还允许达赖喇嘛于2017年访问该地区。最近又有英媒报道，印度官方称，达赖计划4月到访达旺，届时印度联邦政府代表将与他会见。

图为2017年3月3日外交部发言人耿爽主持例行记者会，图片来源：外交部网站

对这些事件，中国外交部态度非常明确。在2017年3月3日的外交部例行记者会上，有记者提问“达赖将于4月访问‘阿鲁纳恰尔邦’，印度政府官员将与他会见，这是否将影响中印关系？”外交部发言人耿爽回应：中方对有关消息表示严重关切。我们在中印边界东段地区问题上的立场是明确和一贯的。

耿爽说，达赖集团长期从事反华分裂活动，在中印边界问题上有着不光彩的历史和表演。印方非常清楚达赖问题的严重性和中印边界问题的敏感性。在此情况下，印方邀请达赖到中印领土争议地区活动，将会对中印边境地区的和平稳定和中印关系造成严重损害。

耿爽表示，中方坚决反对达赖到中印领土争议地区活动，已多次向印方表达了关切。我们再次敦促印方恪守在涉藏问题上的承诺，遵守双方在边界问题上的重要共识，不要采取使边界问题进一步复杂化的行动，不给达赖集团反华分裂活动提供舞台，维护中印关系的健康稳定发展。

据了解，当日在中国藏学研究中心举办的是中国记协第104期新闻茶座，活动中，来自藏研中心五个研究所的九位专家学者就“西藏文化保护”这一主题，与外国驻京记者、驻华使馆新闻官、大陆及港澳台记者进行了交流。

延伸阅读：

达赖喇嘛

西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。全称为"达赖喇嘛"。达赖是蒙古语"海"的意思，喇嘛是藏语"上人"的意思。这个称号最初是明代蒙古可□俺答□赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年(1653)，清世祖福临正式册封达赖五世罗桑嘉措为"达赖喇嘛"，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。

制度由来

达赖和班禅两个喇嘛系统均采用独特的活佛转世制度。达赖系统转世制始于三世达赖。藏传佛教认为活佛是永恒的，通过连续不断的“转世”来到世间生活。因此一位活佛圆寂时，就要根据种种“征兆”和“启示”，来确定活佛转世的方向和地点，然后再派人沿着一定方向寻找被认为是活佛化身的“转世灵童”。[1]

认定程序

达赖转世的认定，一般要经过以下程序：

1. 观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。

2. 请在世的班禅问卜，判断转世方向。

3. 召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。

4. 请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。

5. 派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。

6. 摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。

7. 在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无"灵异"现象。

8. 如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。

9. 摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。

10. 由侍候达赖的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。

11. 如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。

12. 被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。

13. 由班禅亲自为达赖转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。

14. 在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。

15. 向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。